În hinduism, se crede că viața umană cuprinde patru etape. Acestea se numesc „ashramas” și, în mod ideal, fiecare persoană ar trebui să treacă prin fiecare dintre aceste etape:
Prima Ashrama: „Brahmacharya” sau Etapa Studentească
A doua Ashrama: „Grihastha” sau Etapa Gospodărească
A treia Ashrama: „Vanaprastha” sau Etapa pustnicească
A patra Ashrama: „Sannyasa” sau Etapa ascetică rătăcitoare
O piesă esențială a ciclului de viață a ashramei este concentrarea sa pe dharma( misiunea personala ) . Dharma stă la baza multor teme din viața hindusă, iar în cele patru ashrame, dharma este învățată, practicată, predată și realizată. Dharma se poate afla si dintr-o analiza a astrogramei natale si poate aduce multa CLARITATE nativilor aflati pe drumul realizarii de Sine .
Istoria Ashramas-ului
Se crede că acest sistem de ashramas a fost răspândit încă din secolul al V-lea î.e.n. în societatea hindusă și descrise în textele clasice sanscrite numite Asrama Upanishad, Vaikhanasa Dharmasutra și mai târziu Dharmashastra.
Istoricii raportează că aceste etape ale vieții au fost întotdeauna privite mai mult ca „ideale” decât ca o practică obișnuită. Potrivit unui savant, chiar la începuturile sale, după prima ashrama, un tânăr adult putea alege pe care dintre celelalte ashrama ar dori să o urmeze pentru tot restul vieții. Astăzi conceptul rămâne încă un „stâlp” important al tradiției socio-religioase hinduse.
Brahmacharya: Studentul celibatar
Brahmacharya este o perioadă de educație formală care durează până în jurul vârstei de 25 de ani, timp în care studentul pleacă de acasă pentru a rămâne cu un guru și pentru a obține atât cunoștințe spirituale, cât și practice. Elevul are două îndatoriri: să învețe abilitățile vieții sale și să practice un devotament neclintit față de profesorii săi. În această perioadă, el este numit un Brahmachari în timp ce se pregătește pentru viitoarea sa profesie, precum și pentru familia sa și viața socială viitoare.
Grihastha: Gospodarul
Această a doua Ashrama începe la căsătorie, când cineva trebuie să-și asume responsabilitatea de a câștiga existența și de a întreține o familie. În această etapă, hindușii practică mai întâi dharma, dar urmăresc și bogăția sau mulțumirea materială (artha) ca o necesitate și se răsfăța cu plăcerea sexuală (kama), în conformitate cu anumite norme sociale și cosmice definite.
Această ashrama durează până în jurul vârstei de 50 de ani. Conform Legilor lui Manu( Legile lui Manu sunt patriarhale, si ele au pus baza unor legi si reguli de cinduita in sociatate.Desi controversate in epoca moderna , in acest tratat textul afirmă că „femeile trebuie să fie onorate și împodobite de tații, frații, soții și cumnații lor”). atunci când pielea unei persoane se încrețește și părul îi devine gri, ar trebui să-și părăsească casa și să iasă în pădure. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor sunt atât de îndrăgostiți de această a doua ashramă, încât etapa Grihastha durează toată viața!
Vanaprastha: Pustnicul în retragere
Stadiul Vanaprastha este unul de retragere treptată. Datoria persoanei de gospodar se încheie: a devenit bunic, copiii lui au crescut și și-au stabilit o viață proprie. La această vârstă, ar trebui să renunțe la toate plăcerile fizice, materiale și sexuale, să se retragă din viața socială și profesională și să-și părăsească casa pentru o cabană în pădure unde să-și petreacă timpul în rugăciuni.
Pustnicul are voie să-și ia soția cu el, dar menține puțin contact cu restul familiei. Rolul celei de-a treia ashrama este de a fi consultat ca bătrâni de către comunitatea în general, predând dharma celor care vizitează. Acest tip de viață este într-adevăr foarte dur și crud pentru o persoană în vârstă. Nu e de mirare, această a treia ashramă este acum aproape disparuta .
Sannyasa: Renuntatul rătăcitor
Ashrama 4 este una a renunțării și a realizării dharmei(misiunii personale) . În această etapă, o persoană ar trebui să fie total devotată lui Dumnezeu. El este un sannyasi, nu are casă, nici alt atașament; el a renunțat la toate dorințele, temerile, speranțele, îndatoririle și responsabilitățile. El este practic contopit cu Dumnezeu, toate legăturile lui lumești sunt rupte și singura lui preocupare devine obținerea moksha sau eliberarea din cercul nașterii și morții. Când moare, ceremoniile funerare (Pretakarma) sunt săvârșite de moștenitorul său.Este suficient sa spunem ca putini oameni ajung in acest stagiu.
Tu ce parare ai despre aceste clasificari?
Namaste!